وأنشد بعده ، وهو الشاهد الرابع والستون بعد المائتين ، وهو من شواهد سيبويه « 1 » : ( البسيط ) 264 - ألا طعان إلّا فرسان عادية إلّا تجشّؤكم حول التّنانير على أن « لا » إذا تقدّمها همزة الاستفهام تعمل كعملها مجردة منها . قال سيبويه : واعلم أنّ « لا » في الاستفهام تعمل فيما بعدها كما تعمل فيه إذا كانت في الخبر ، فمن ذلك قوله : ألا طعان . . . البيت . وقال ابن هشام في « المغني » ألا تأتي للتوبيخ والإنكار كقوله : * ألا طعان ألا فرسان . . . البيت * وللتمني كقوله « 2 » : ( الطويل ) ألا عمر ولّى مستطاع رجوعه * فيرأب ما أثأت يد الغفلات ولهذا نصب « يرأب » لأنّه جواب تمنّ مقرون بالفاء . وللاستفهام عن النفي كقوله « 3 » : ( البسيط )

--> ( 1 ) هو الإنشاد التاسع والتسعون في شرح أبيات المغني للبغدادي . والبيت لحسان بن ثابت في ديوانه ص 179 ( الحاشية ) ؛ وتخليص الشواهد ص 414 ؛ والجنى الداني ص 384 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 2 / 80 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 210 ؛ والكتاب 2 / 306 ؛ والمقاصد النحوية 2 / 632 ؛ ولخداش بن زهير في ديوانه ص 75 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 588 ؛ ولحسان أو لخداش في الدرر 2 / 230 . وهو بلا نسبة في رصف المباني ص 80 ؛ وشرح الأشموني 1 / 153 ؛ وشرح عمدة الحافظ ص 318 ؛ ومغني اللبيب 1 / 68 ، 2 / 350 ؛ وهمع الهوامع 1 / 147 . وروايته في ديوان خداش : ألا طعان ولا فرسان عادية * . . . عند التنانير ( 2 ) هو الإنشاد الواحد بعد المائة في شرح أبيات المغني للبغدادي . والبيت بلا نسبة في أوضح المسالك 2 / 26 ؛ وتخليص الشواهد ص 415 ؛ والجنى الداني ص 384 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 2 / 92 ؛ وشرح الأشموني 1 / 153 ؛ وشرح التصريح 1 / 245 ؛ وشرح شواهد المغني ص 800 ؛ وشرح ابن عقيل ص 208 ؛ وشرح عمدة الحافظ ص 318 ؛ ومغني اللبيب ص 69 ، 381 ؛ والمقاصد النحوية 2 / 361 . ( 3 ) صدر بيت للمجنون ؛ وعجزه : -